近日，“莫言”讓中國文學重新回到了世界中心，也點燃了中國文藝界的信心。一時間，全國的莫言系列作品都熱銷，在不少書店都已經(jīng)基本脫銷了。
在回應作品什么地方打動評委時，莫言表示：“我的文學表現(xiàn)了中國人的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風情……”這不禁讓筆者想到了根植華夏五千年文化土壤，獨具中國特色、文化、風情與氣質(zhì)的紅木家具。
改革開放以來，紅木家具得到了高速的發(fā)展，但隨之而來的是魚目混珠、以次充好、維權(quán)困難的現(xiàn)象。在此期間，西方家具大舉進軍，更可笑的是，還出現(xiàn)了國內(nèi)家具在國外兜了一圈回到國內(nèi)高價出售的“達芬奇”事件，國人的家具——紅木家具卻反而顯得有些被邊緣化。
總所周知，紅木家具經(jīng)過明清兩朝的發(fā)展與積淀，取得了舉世聞名的輝煌成就，從某種程度上講，她也造就了家具發(fā)展史上的巔峰傳奇。而今，時代在發(fā)展，科技、信息在成熟，紅木家具具備了前所未有的成熟發(fā)展條件，卻反而沒有形成新巔峰景觀，難道紅木家具業(yè)欠缺“莫言”嗎？
筆者看來，紅木家具并不欠缺“莫言”。10年前，在紅木家具市場模仿、抄襲大行其道的時候，紅古軒家具吳赤宇先生“開天辟地”，締造出了“新中式紅木家具”。從此，紅木家具就帶著創(chuàng)新、引領(lǐng)的精神，給予人新的感悟，改變了人們的生活方式。
紅木家具巔峰于君主專制時期的明清時期，同樣，她的造型、設計避免不了受到當時習俗、風氣、制度的影響。新中式紅木家具正是這股從幾千年封建思想束縛中解放出來的革新力量，她主張自由、簡約、和諧、體驗，強調(diào)從用戶角度出發(fā)，不但完美詮釋了紅木家具的優(yōu)雅氣質(zhì)，還憑借不斷的突破與創(chuàng)新，宛若一曲充滿激情又不乏感性的詩詞，歌頌著悠久而又璀璨的中國文化，啟迪著許多人創(chuàng)新發(fā)展的新思路。
10年后的今天，紅古軒的新中式紅木家具已成為中國家具的典范之作，不僅榮獲“中國家具設計引領(lǐng)獎”，還代表中國，獲得了“家居奧斯卡”全球家居GIA創(chuàng)新大獎，實現(xiàn)了中國家具此獎項在歷史上的零突破，成就了中國家居業(yè)的自豪與光榮。
再比如，在修訂《紅木家具通用技術(shù)條件》國家標準時曾幾度“遇難”，但是在眾多專家的齊心協(xié)力下，標準順利通過國家和國際審核，如期實施。如此看來，紅木家具又怎會欠缺“莫言”呢？這些不足以成就紅木家具的“莫言熱”嗎？
知名評論家風青楊說：中國需要一場文化風暴，需要一場文藝復興，需要一場新人文運動來喚醒沉睡了幾千年的民眾！于當下的中國家具市場而言，中國家具在改革開放以來經(jīng)濟連續(xù)以10%以上速度增長的條件下，已完全具備了復興與創(chuàng)新的條件，新中式紅木家具也完全具備了走得更深、更遠的基礎。重拾和點燃國人心中那份熱愛祖國、熱愛祖國文化的激情，新中式紅木家具將成為中國經(jīng)典之一，從而受到世界人的矚目。